الكلب سواء ، لا بصدد بيان حكم الكلب ، من غير سبق سؤال وبمجرّد الاقتراح . بقيت رواية جرّاح المدائني ، قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : « من أكل السحت ثمن الخمر » ونهى عن ثمن الكلب « 1 » . وهي مع ضعفها ، ووهن متنها لفظاً - بحيث ربّما لا يليق ذلك التركيب بالفصيح - لا تصلح لإثبات حكم لو سلّم إطلاقها . والطائفة الثانية : ما ذكر فيها ذلك : كموثّقة محمّد بن مسلم وعبد الرحمان بن أبي عبداللَّه - التي هي كالصحيح - عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : « ثمن الكلب الذي لا يصيد سحت » . ثمّ قال : « ولا بأس بثمن الهرّ » « 2 » . ورواية أبي عبداللَّه العامري ، قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن ثمن الكلب الذي لا يصيد ، فقال : « سحت ، وأمّا الصَيود فلا بأس » « 3 » . ولا يبعد أن يكون الوليد العمّاري الراوي لذلك المتن بعينه عن أبي عبداللَّه عليه السلام كما في « الوسائل » « 4 » هو الوليد العامري ، واشتبه في النسخة ، ومن المحتمل أنّه أبو عبداللَّه العامري ، والروايتان واحدة .

--> ( 1 ) - تهذيب الأحكام 7 : 136 / 600 ؛ وسائل الشيعة 17 : 119 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 14 ، الحديث 4 . ( 2 ) - تهذيب الأحكام 6 : 356 / 1017 ؛ وسائل الشيعة 17 : 119 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 14 ، الحديث 3 . ( 3 ) - الكافي 5 : 127 / 5 ؛ وسائل الشيعة 17 : 118 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 14 ، الحديث 1 . ( 4 ) - وسائل الشيعة 17 : 119 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 14 ، الحديث 7 .